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SOCIEDADE HUMANITARISTA no BRASIL
“Que os nossos esforços
desafiem as impossibilidades. Lembrai-vos que as grandes
proezas da história foram conquistadas do que parecia
impossível.” Charles Chaplin
SOCIEDADE HUMANITARISTA NO
BRASIL – SHB
(Uma breve apresentação)
A Fraternidade Humana: o
Objetivo Único
A SHB tem como único objetivo a promoção e a aplicação
prática dos princípios fundamentais do Humanitarismo que
são:
1)
Todos os indivíduos constituem uma FRATERNIDADE;
2)
Todos os indivíduos possuem IGUAL VALOR;
3)
Os indivíduos possuem CAPACIDADES DIFERENCIADAS;
4)
Todos os indivíduos têm direito a IGUAIS
OPORTUNIDADES.
O princípio da Fraternidade da Humanidade engloba, na
verdade, os outros três princípios acima apresentados. Estes
princípios adicionais são importantes porque especificam os
aspectos fundamentais do grande princípio humanitário da
Fraternidade. Portanto, na realidade, o objetivo único da
SHB é a aplicação prática do princípio da Fraternidade
Humana, contanto que esse seja entendido apropriadamente.
A Importância do Princípio da
Fraternidade
Embora seja algo difícil de ser percebido pela maioria das
pessoas, por se tratar de uma questão muito abrangente, a
causa da existência de tanta miséria, sofrimentos e crises
no mundo reside na falsidade das idéias dominantes em nossa
época, bem como nas propostas de organização sócio-política
delas derivadas. Essas propostas são incompetentes e
incapazes de gerar uma ordem mundial harmônica e com um
mínimo de bem-estar para todos, única condição compatível
com a dignidade humana.
O próprio fato de que os problemas da humanidade permaneçam
por longo tempo sem uma solução efetiva e, mais do que isto,
estejam se agravando em muitas áreas, já indica claramente
que os principais diagnósticos e propostas de superação
desses problemas são falsos.
Dessa forma, as correntes de pensamento dominantes no mundo
de hoje se constituem, elas mesmas, nas principais causas do
agravamento dos problemas que pretendem solucionar.
Os efeitos perversos dessas idéias dominantes tornam-se
desastrosos na medida em que essas são organizadas de forma
abarcante e penetrante, dando origem a sistemas políticos e
econômicos, com seus poderosos aparatos de repressão e de
informações, seus partidos políticos, sistemas educacionais,
redes de comunicação de massa e outras inúmeras organizações
de todo o tipo.
Na atualidade existem duas propostas principais que dominam,
cada uma delas, praticamente a metade do mundo. Tratam-se
das correntes conhecidas como Liberalismo (“democracias
capitalistas”) e Marxismo (“socialismos comunistas”). De uma
forma geral, mesmo aqueles que se dizem religiosos, os
artistas e os cientistas de nossos dias se curvam diante
delas, quando não as apóiam abertamente.
No curto espaço de um texto de apresentação não é possível
aprofundar mais essa questão. Esse aprofundamento requer
reuniões, palestras, cursos e literatura apropriada.
Contudo, basta observarmos a miséria de nossa política
atual, onde o povo é enganado uma e outra vez e onde a
corrupção é quase a regra geral, para compreendermos que
algo de muito errado existe num sistema político como o do
nosso país nesse momento (1986).
Nesse sistema existe grande dose de liberdade, mas como as
eleições de grandes massas exigem que os candidatos
empreguem enorme quantidade de recursos, e como a
distribuição da riqueza é tão desigual, praticamente só se
elegem para as grandes assembléias, ou para os postos
executivos de maior responsabilidade, os ricos (ou seus
representantes), os que aparecem nos meios de comunicação de
massa (quase sempre subservientes aos ditames dos grandes
interesses), ou, ainda, os demagogos, isto é, aqueles que
consciente ou inconscientemente iludem o povo com falsas
expectativas ou promessas.
O Humanitarismo como
Alternativa
O Humanitarismo se constitui em um novo diagnóstico ou
perspectiva teórica (embora seus princípios não sejam novos)
e também em uma resposta prática, isto é, um movimento
político-social, que se oferece como uma alternativa às
correntes de pensamento dominantes e às organizações delas
derivadas.
Os princípios nos quais está fundamentado são amplos e
universais e podem ser aceitos por qualquer indivíduo de boa
vontade, quer seja ele um agnóstico, quer seja profundamente
religioso. Podem parecer excessivamente simples, mas quando
examinados com seriedade adquirem uma importância
extraordinária e, considerados em conjunto, se distanciam
nitidamente tanto do Liberalismo, quanto do Marxismo, para
não falar de propostas ainda piores como o Nazismo, o
Fascismo ou os fundamentalismos religiosos (como o do Irã,
por exemplo).
A Proposta do Humanitarismo
Em termos gerais, a proposta do Humanitarismo para a
superação dos graves problemas que afligem a humanidade é a
aplicação prática e teórica de seus quatro grandes
princípios.
Deles se deriva, por exemplo, uma proposta de sistema
político muito diferente dos hoje existentes, o qual
garante, ao mesmo tempo, liberdade e oportunidades iguais
para todos, condição que não é, nem de longe, alcançada
pelas democracias liberais ou pelos socialismos marxistas.
Esse sistema inicia elegendo um colégio de representantes em
um pequeno distrito eleitoral, como um bairro ou pequena
cidade do interior. Observe-se, por analogia, a
funcionalidade e o surgimento espontâneo das associações
comunitárias e de bairro em todo o país.
Observe-se, também, que num pequeno distrito desse porte se
estabelece muito maior igualdade de oportunidades na disputa
política, sem falar do fato de que nesse nível a população
está consciente de seus problemas, os quais lhes são
próximos, e que isto não acontece em eleições de maior
abrangência. Cabe lembrar que 80 % (oitenta por cento, é
isso mesmo!) da população brasileira votou em constituintes
(em 1986) sem saber o que era uma Assembléia Constituinte.
Não é de espantar, portanto, que tenha sido uma presa tão
fácil da grande farsa do Plano Cruzado.
A partir desse nível são os próprios representantes, que
foram escolhidos pelas comunidades, que elegem, entre si, um
colégio micro-regional de dimensões parecidas com um condado
(nos EUA) ou um departamento (na França). Note-se que essa
é, sabidamente, uma dimensão espacial já consagrada pela
prática nacional e internacional de planejamento
sócio-econômico.
Esses representantes micro-regionais, por sua vez, elegem
assembléias estaduais, e esses últimos, finalmente, um
congresso nacional.
O fato marcante é que a liberdade nunca é tolhida, bem ao
contrário, e que está garantida, como foi dito, a igualdade
de oportunidades na disputa política, uma vez que as pessoas
sempre podem, sem maiores dificuldades ou recursos,
conhecerem-se pessoalmente. Na verdade, a liberdade sem a
igualdade de oportunidades tem pouco valor; torna-se “a
liberdade da raposa dentro do galinheiro”, como bem o
exemplifica a situação brasileira.
Esse sistema garante, também, uma perfeita adequação entre a
qualificação ou competência do eleitorado e os diferentes
níveis de questões em julgamento, o que definitivamente não
acontece em um sistema político como o nosso, como vimos no
caso recente da Constituinte.
Compare um sistema desse tipo com o que hoje temos em nosso
país, ou com a falta de liberdade que caracteriza os países
ditos comunistas. Examine bem as conseqüências que ele
traria, e analise novamente os princípios do Humanitarismo.
Não é muito difícil perceber que sem eles não será possível
a construção de uma ordem internacional que garanta uma
condição de digno bem-estar para todos os seres humanos.
O Que É a Sociedade
Humanitarista no Brasil (SHB)?
Na forma como está proposto, o Humanitarismo é um movimento
social e político novo, tanto no Brasil quanto no resto do
mundo e a SHB é o início concreto do Movimento
Humanitarista. Foi fundada em 20 de julho de 1986, na cidade
de Porto Alegre, como uma sociedade civil sem fins
lucrativos e tem o seu Estatuto registrado no Cartório de
Registros Especiais dessa mesma capital.
Suas linhas básicas de atuação centram-se em três eixos
principais. O primeiro é o da Cultura, entendida no sentido
amplo do desenvolvimento das capacidades humanas, tanto em
termos técnicos, quanto, e principalmente, em termos da
transmissão de valores éticos derivados dos princípios
humanitaristas. Isso pode ser feito através, por exemplo, de
reuniões, cursos, palestras, livros etc., os quais devem ser
adaptados aos diferentes níveis de capacitação pessoal, sem
comprometer a verdade, da mesma forma que o aprendizado das
quatro operações fundamentais não compromete a verdade da
álgebra ou do cálculo superior.
O segundo é o da Política em sentido restrito. Aqui
objetiva-se auxiliar na formação, logo que isso for
possível, de um partido político humanitarista.
O terceiro eixo principal de atuação da SHB é o Auxílio
Mútuo. Concretamente, objetiva-se a criação de empresas,
todas pertencentes à SHB, que possam gerar oportunidades de
ocupação digna para muitos e onde se estabeleçam relações de
trabalho humanas, pautadas nos princípios do e nos deveres
da ética humanitarista.
Esses empreendimentos, tais como escolas, restaurantes,
editora etc., devem centrar-se, sobretudo, no atendimento
das necessidades humanas essenciais, a exemplo da
alimentação, da moradia, do vestuário, da educação, da saúde
e dos transportes. A prioridade para esses tipos de
atividades obedece ao princípio ético de que o acessório
converte-se em algo ilícito quando o essencial não está
atendido.
Os Símbolos da SHB
O lema da SHB é “Unidade na Diversidade”, que
é uma síntese dos quatro princípios fundamentais do
Humanitarismo.
Seu emblema é a figura de um ser humano com os braços
abertos inscrita em um círculo, tendo abaixo do círculo o
lema da SHB. O homem de braços abertos é um símbolo muito
antigo da benevolência e do altruísmo. Quando colorido, o
emblema se compõe das cores branco, simbolizando a Unidade,
e das cores primárias do espectro-luz, que são o azul, o
verde e o vermelho. Essas últimas simbolizam a Diversidade
e, de fato, suas combinações dão origem a todas as demais
cores e, quando se fundem, dão como resultado o branco.
Endereços e Reuniões
No local, dia e horário abaixo assinalados são realizadas
reuniões públicas e gratuitas, tratando-se de oportunidade
para um contato pessoal com membros da SHB ou para obtenção
de informações mais detalhadas sobre a SHB e sobre o
Humanitarismo em geral.
[local,
data e hora das reuniões, caixa postal, fones etc.]
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